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  • 菩提心影：人生篇（二）

    。戒有三种：①“摄律仪戒”——摄十种波罗夷。②“摄善法戒”——摄八万四千法门。③“饶益有情戒”——摄慈悲喜舍四无量心。如是等戒，无非令一切有情止恶修善，同时亦能自利利他。　　（3）“忍辱”——忍有三种：①“生忍”——众生打我骂我，而能忍受。因要度生，要成佛，故须忍辱。②“法忍”——能忍寒热雨雪饥渴等。③“无生法忍”——虽行忍辱，而无执着。上来布施、持戒、忍辱，为摄受之网，能度众生。若能行此三度，你...

    慈航法师

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  • 依据圣言量来建立人间佛教

    三界无安犹如火宅」，吾人处此五浊恶世，最　　为痛苦，一切众生能忍苦故，是故名为堪忍世界。诸佛世尊　　，及诸菩萨，为解众生一切痛苦，是故返往来此世间，行菩　　萨道，成等正觉，无数方便，令诸众生，出不善处，...但共诤讼，或于园观，　　或在浴池﹔或于堂上，互相是非，言我知经律，汝无　　所知，我趣正道，汝趣邪径，以前着后，以后着前，　　我能忍汝，汝不能忍，汝所言说，皆不真正，若有所　　疑，当来问我，我尽能答，...

    法舫法师

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  • 唯识问答

    ：一者生忍，谓于恭敬供养中不生骄逸，于瞋骂打害　　中不生怨恨也。二者法忍：谓于寒热、风雨、饥渴等法恼害　　之时，能安能忍，不生瞋恚忧愁也。四曰毗梨耶：梵语毗梨　　耶，华言精进。精进有二种：一者精进，...名为决择也。此加行位行业云何﹖谓修大乘顺决　　择分，即是行业。加行位中所修何法﹖谓有四位：四能发、　　四所发、四能观、四所观。何者四位耶﹖谓暖、顶　　359页　　、忍、世第一法。何者是四能发耶﹖谓明得...

    刘玉子

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  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构（2）

    大臣分阎浮大地作七分，是智慧满的相貌。而此六度圆满，相当于声闻乘的下忍位。《四教义》云：“下忍智慧力强，烦恼力弱，用此智慧修行六度。能忍六弊，不惜身命，成六度也。”[143]　　5、一生补处。补处，即...佛法的基础，若能如实的了知缘起性空的道理，则知三界的生死根源。声闻的修行位次：外凡的五停心、别相念、总相念三贤位，是超越三界、了生脱死的资粮；暖、顶、忍、世第一的内凡四善根，以禅定资助观慧，加功用...

    正持法师

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  • 造菩萨的人格 做生活的大丈夫

    我们不自信的时候。 4、忍辱负重、宽宏大量的精神。 菩萨因为以无我为我，因为悲深愿重，所以他的心量广大如虚空，能忍世间难忍之事，能担世间难受之苦。他以博大的胸怀容受世间的种种苦难、非议、屈辱和误解...大乘佛教之所以能在中国流布和发展，就是因为大乘佛教的这种积极入世的菩萨精神迎合了中国以儒家思想为主体的文化传统。大家都知道，儒家主张积极入世，讲修身齐家治国平天下，讲仁爱，这些精神与大乘佛法有可以相互...

    佚名

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  • 佛教与青年

    ，不挠的精神，不畏难，不退屈，难行能行，难忍能忍，在菩提道上渐次增进，始可完成学佛的课程，使自己转凡入圣，转烦恼成菩提，转生死成涅槃、证入佛道常乐我乐的真理生命。 各位，你们都知道，善财童子为了增益...指向佛道进取的雄心，是指广度众生的责任心，是指入世救世的慈悲心，任何人如果能够本著进取心，责任心，慈悲心来自利兼他，进趣佛道，虽老而实少，否则，年纪轻轻，终日垂头丧志，不能奋振有为，则虽年少而实老，...

    文珠法师

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  • 唐宋佛教文人的风采

    。 　　他主张“自性内照”，强调以内心的自我解脱来克服现世的苦难，因为自性本自清净，一切苦难的感受不过是自寻烦恼罢了，要做到明心见性，就要能忍。这是他对禅宗哲学的一种深刻领会。 　　王维是一位...福禅师就是受神秀亲传，与普寂同门的义福或惠福，可见王维与北宗禅师有密切的接触交往。 　　王维与南宗的关系更为深厚，他除了皈依慧能大师的弟子神会外，还受神会之托，撰著《能禅师碑》，这是最早撰述南宗...

    不详

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  • 也谈汉文佛教大藏经的系统问题

    这种官写本大藏经。另据《重簒福州通志》“寺观、福州府、闽县”开元寺一节记载，王审知缮写大藏的地点似乎就在开元寺[13]。既然开元寺有如此优势的地位，他们何以能忍下东禅等觉院抢先据此官写本大藏经雕造木刻...

    李富华

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  • 祖师宝训集

    鲜。只学蒙正赶斋晚。莫学霸王去争先。张公能忍。九世同居。　多孝廉。窦氏好施。五子登科。占魁元。俞净意遇灶神。改过迁善。登进士。父子团圆。袁了凡会云姑。立心行善。得了嗣。贤良寿添。遵信阴骘文。长诵报应篇...穿要炫目。他忍一身清香。把父母反作老奴。一等人，　本是贫寒出身。前世亦有小阴功。未享福禄。到此时。才赐他几分福。做事顺利　。自己置下几亩田地。手中有几钏余钱。他遂自矜精能。富足自夸。忘了他前年之贫苦。...

    不详

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  • “人间佛教”禅观修学要义

    为众生发心，不贪求急证佛位。对崇高的佛果尚能忍而不证，更何况是深定或（不言不动而与木石无异的）呆定！印顺导师以此勉励初心学人，要效法菩萨行谊，以免悲心、功德不足，急修禅定，落入外道味定或声闻求灭的歧途...个人在台湾诸多响应或推行“人间佛教”理念的团体中，师承自印顺导师的思想系统。此因个人从长期的研究与教学中发现：印顺导师之所以能对于“人间佛教”之提倡，建立其卓越的理论建构，并产生如此深远的影响，是因为...

    性广法师

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